tag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post1925051298792219905..comments2022-11-03T14:22:11.742+05:30Comments on जौहरवाणी: उच्चारण पर आधारित ‘वज़्न’ के प्रसंग परजितेन्द्र ‘जौहर’ Jitendra Jauharhttp://www.blogger.com/profile/06480314166015091329noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-82119400261283317642012-09-20T23:51:53.237+05:302012-09-20T23:51:53.237+05:30Jauhar ji,
aapka vishleshan to bahut achchha hai....<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Jauhar ji, <br />aapka vishleshan to bahut achchha hai. Misre ko bhi aapne sudhaar diya hai lekin 'sihar' ke sthaan par 'pulkit' bhav bhoomi par wah mazaa nahin de pa raha hai. Koi aur tarika sochiye jismein siharnaa bachaa rah jaye.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hari Shanker Rarhihttps://www.blogger.com/profile/10186563651386956055noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-59187285452580293802012-07-07T23:15:51.905+05:302012-07-07T23:15:51.905+05:30निसंदेह यह पोस्ट उपयोगी एवं महत्वपूर्ण है.निसंदेह यह पोस्ट उपयोगी एवं महत्वपूर्ण है.उमेश महादोषीhttps://www.blogger.com/profile/17022330427080722584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-87733639263589002242012-06-08T18:50:11.104+05:302012-06-08T18:50:11.104+05:30श्रद्धेय जौहर साहब इतनी उपयोगी जानकारी उपलब्ध करवा...श्रद्धेय जौहर साहब इतनी उपयोगी जानकारी उपलब्ध करवाने के लिए हार्दिक आभार |इसी प्रकार मार्गदर्शन करते रहिएगा |<br />आपका <br />अनंत आलोकAnant Alokhttps://www.blogger.com/profile/14026328505899144906noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-24324435915183729662012-06-08T08:52:28.525+05:302012-06-08T08:52:28.525+05:30भाषा परिमार्जन को ले कर कही गई बातें सर्वथा उचित ह...भाषा परिमार्जन को ले कर कही गई बातें सर्वथा उचित हैं<br />हमें संभवत: अशुद्धियों से दूर रहना ही चाहिये<br />जब जागो तभी सवेरा<br /><br /><br />आ. चंद्रसेन विराट जी हिन्दी छंदों में हर्फ़ न गिराने की भरपूर वकालत करते हैं, इसलिये उनके उपर्वणित मुक्तक को अपनी ख़ुद की रियाज़ समझते हुये अपनी ज़ुबान के अनुसार प्रस्तुत करता हूँ:-<br /><br />रगण रगण यगण गुरु<br />S|S S|S |SS S<br /><br />फ़ाएलातुन मुफ़ाएलुन फ़ैलुन<br />2122 1212 22 <br /><br />वेदना के विधान जैसा है <br /><b>"ये गरल घूँट"</b> पान जैसा है <br />गीत लिखना <b>"कि हो"</b> ग़ज़ल कहना<br />अग्नि-सरिता में स्नान जैसा हैwww.navincchaturvedi.blogspot.comhttps://www.blogger.com/profile/07881796115131060758noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-11286642525665216802012-06-08T08:47:46.485+05:302012-06-08T08:47:46.485+05:30aadarneey jitendra sir ji aapne jo baat kahi hai y...aadarneey jitendra sir ji aapne jo baat kahi hai yathuchit hai , kintu vigy jano kaa manana aisa nahi wo kahin to wajn main trutiyaan nikaalte hain to kahin bahr main, jabki shabdon ke bhar se unka lena dena hi nahi, isiliye maine bahut pahle ye baat kahi thi ki ghazal maatrik chhand to hai kintu geyta ke aadhar par hi ham wajn aur bahar dekhen to usme char chand jade jaa sakte hain par niraasha hi haanth lagi lohon ne mana hi nahi ki ye geyta ki drishti se gair maatrik chhand hai .................jabki kabhi kabhi hota yun hai ki aap kisi harf kaa uchcharan kaise kar rahe hain, geyta aapke harf ke uchcharan pe depend karti hai naa ki harfon me liye wajn par, hindi aur urdu main bahut se aise harf hain jinka uchcharan bahut se log alag alg tareeke se karte hain ........... <br />aapne hamara maargdarshan kiya hai iske liye main aapka koti koti aabhari hun aur shahtron pranaam preshit karta hun,sandeephttps://www.blogger.com/profile/03715115372633167703noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-29002888255200566882012-06-08T00:42:36.124+05:302012-06-08T00:42:36.124+05:30दादा एक महत्वपूर्ण व उपयोगी जानकारी देने के लिये ध...दादा एक महत्वपूर्ण व उपयोगी जानकारी देने के लिये धन्यवाद ..............Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/18078191116609966388noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-42238947736621057142012-06-07T17:55:22.471+05:302012-06-07T17:55:22.471+05:30goodgoodAnonymoushttps://www.blogger.com/profile/17656167760766900268noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-49478148693288037022012-06-07T17:36:04.104+05:302012-06-07T17:36:04.104+05:30प्रिय भाई Nitesh जी,
आपकी प्रतिक्रिया के लिए हार...प्रिय भाई Nitesh जी, <br /><br />आपकी प्रतिक्रिया के लिए हार्दिक आभारी हूँ...! <br /><br />वस्तुतः जिन प्रश्नकर्त्ताओं के उत्तर देने के लिए यह पोस्ट तैयार की गयी है, उनमें आप एक प्रमुख व्यक्ति हैं। मैंने आपके निर्देशानुसार PDK पर इस आलेख की लिंक Post कर दी है...आपने भी कर ही दी थी।जितेन्द्र ‘जौहर’ Jitendra Jauharhttps://www.blogger.com/profile/06480314166015091329noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-15816919820702190552012-06-07T17:18:57.921+05:302012-06-07T17:18:57.921+05:30प्रिय भाई राजीव जी,
१. आपने ब्लॉग पर दस्तक दी...अ...प्रिय भाई राजीव जी,<br /><br />१. आपने ब्लॉग पर दस्तक दी...अपनी राय भी प्रस्तुत की, इसके लिए हार्दिक आभार!<br /><br />२. यह सच है कि भाषा भावों-विचारों की अभिव्यक्ति का माध्यम है... किन्तु मैं आपके इस कथन से सहमत नहीं हो पा रहा हूँ कि- <br />"...यदि भाषा भावों को व्यक्त करने में समर्थ है, तो ‘व्याकरण-चर्चा’ की विशेष आवश्यकता नहीं है..."<br /><br />मैं कहना चाहूँगा कि-<br />किसी अबोध शिशु के ‘मम-मम’ बोलते ही माँ समझ जाती है कि मेरे बेटे/बेटी को ‘पानी’ चाहिए। जब हम Grown up लोगों को प्यास लगती है, तब हम ‘मम-मम’ का प्रयोग नहीं करते। इसी तरह माँ अपने बच्चे के रोने की आवाज़ सुनते ही उसे ‘भूखा’ मानकर दूध पिलाने लगती है। उस शिशु ने अपनी सीमित ‘भाषागत क्षमता/सामर्थ्य’ से अपनी बात को संप्रेषित करने में...व्यक्त करने में... भरपूर सफलता पायी है। इसका मतलब यह नहीं कि शब्दकोश में ‘रोने की ध्वनि’ का अर्थ ‘भूख’ दर्ज कर दिया जाय...!!! <br /><br />अब एक स्थूल उदाहरण देना चाहूँगा-<br />यह कि यदि किसी व्यक्ति का आधा पैर कट गया हो, वह किसी-न-किसी प्रकार चलने-फिरने का काम तो कर ही लेगा। उसके काम चला लेने-मात्र को आधार मानकर उसे ‘सकलांग’ नहीं कहा जा सकेगा...वह आख़िर कहलाएगा- ‘Physically disabled / Physically challenged’ अथवा ‘विकलांग’ ही...आम बोलचाल में तो लोग उसे ‘लँगड़ा’ (?) भी कह देंगे! <br /><br />समीक्षा/समालोचना के अन्तर्गत ‘भाषा’ का पहलू भी आता है। कवियों/लेखकों के भाषागत पहलू पर तो अगणित शोधकार्य हुए हैं।<br /><br />दरअस्ल... राजीव भाई, प्रायः होता यह है कि कविगण/लेखकगण अपने भाव, भाषा, शिल्प-सम्बन्धी दोषों को ढकने के लिए भाँति-भाँति के तर्क/कुतर्क और सुविधाजनक व्याख्याएँ लेकर सामने आ जाते हैं, जबकि दोष सदैव ‘दोष’ ही रहता है। <br /><br />साहित्यकार के लिए भाषा अनिवार्य Tools की तरह है, यदि उसके Tools ही भोंथरे हों, तो वह किस तरह की कारीगरी कर सकेगा...यह अनुमान लगाना बहुत कठिन नहीं है!जितेन्द्र ‘जौहर’ Jitendra Jauharhttps://www.blogger.com/profile/06480314166015091329noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-22472388354767632682012-06-07T16:05:02.476+05:302012-06-07T16:05:02.476+05:30This comment has been removed by the author.dr.rajeevrajhttps://www.blogger.com/profile/12036645254588066864noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-71183065499757733392012-06-07T16:03:49.423+05:302012-06-07T16:03:49.423+05:30This comment has been removed by the author.dr.rajeevrajhttps://www.blogger.com/profile/12036645254588066864noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-12334252100270240192012-06-07T15:36:52.594+05:302012-06-07T15:36:52.594+05:30adarniy jitendr ji bhashha bhavon ko vyakt karne k...adarniy jitendr ji bhashha bhavon ko vyakt karne ka madhyam hotee hai.yadi vah aisa karne me samarth hai to vyakarniy charcha kee koi visheshh awasyakta naheen.koi apne bhavon ko kisi ek vyakti, do ya kuchh seemit vyaktiyon par vyakt kar sakta hai kintu jab bhavnaon ko aseemit logon tak preshit karna ho to bhashha ko anushashit hona hee hota hai jise vyakaran kahte hain.<br />kavita karna daiveey gun hai,ye sach hai kintu is daiveey vardan se adhikadhik manuj labhanvit ho saken ,is hetu prayas karna kavi ka dharm hona chahiye.sahityik sameekshak is disha me mahtee bhoomika nibha sakte hain.aaap is disha me jo kar rahe hain vah vandaneey hai.main itna hee kah sakta hoon bas.dr.rajeevrajhttps://www.blogger.com/profile/12036645254588066864noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-31857435892561124202012-06-07T15:34:39.467+05:302012-06-07T15:34:39.467+05:30adarniy jitendr ji bhashha bhavon ko vyakt karne k...adarniy jitendr ji bhashha bhavon ko vyakt karne ka madhyam hotee hai.yadi vah aisa karne me samarth hai to vyakarniy charcha kee koi visheshh awasyakta naheen.koi apne bhavon ko kisi ek vyakti, do ya kuchh seemit vyaktiyon par vyakt kar sakta hai kintu jab bhavnaon ko aseemit logon tak preshit karna ho to bhashha ko anushashit hona hee hota hai jise vyakaran kahte hain.<br />kavita karna daiveey gun hai,ye sach hai kintu is daiveey vardan se adhikadhik manuj labhanvit ho saken ,is hetu prayas karna kavi ka dharm hona chahiye.sahityik sameekshak is disha me mahtee bhoomika nibha sakte hain.aaap is disha me jo kar rahe hain vah vandaneey hai.main itna hee kah sakta hoon bas.dr.rajeevrajhttps://www.blogger.com/profile/12036645254588066864noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4511934913972494330.post-70361737164287670902012-06-06T18:41:15.396+05:302012-06-06T18:41:15.396+05:30आदरणीय जितेन्द्र जौहर जी,
मैं आपका कोटि कोटि आभार...आदरणीय जितेन्द्र जौहर जी, <br />मैं आपका कोटि कोटि आभार व्यक्त करता हूँ कि आपने समय निकाल कर हमारे मार्गदर्शन हेतु इस विषय पर अपने तर्कसंगत विचारों से हमे लाभान्वित किया..<br />मैं आपके विचारों से सहमत हूँ..<br />एक और विनम्र निवेदन आपसे करना चाहूँगा कि इस पोस्ट को ‘PDK’ पर भी लगा दिया जाए तो...........Niteshhttps://www.blogger.com/profile/13121759799164761938noreply@blogger.com